宣告了第五代的集体亮相，也是第五代在中国影坛崛起的标志之一。
陈凯歌曾经在陕北黄土高原上生活过，他曾说过：“从劳动着、生活着、承受着苦难的人民中吸取真知的营养，体味着他们的希望和痛苦。”因此他在影片中所表达的哲理、感受、能量，是始于在那里的真实又苦难的生活、深厚又贫瘠的土地和淳朴又愚昧的人民所产生的深切共鸣，然后再与自己对于中华民族的命运和文化的独立思考、独到观念所结合而产生的升华，赋予了影片深刻的内涵，同时具有了一种历史反思的深度和厚度。
黄土地和黄河是我们民族的摇篮
顾青收集“民歌”是为了动员更多人民群众，团结队伍，而人民群众唱歌是因为苦，为什么信天游那么与众不同，那是蕴涵了对生活的控诉和生命的无奈。
画面里的人物越来越靠向屏幕的边缘，让人越来越看不清人物的面部，甚至看不到人的整个形象。在这里一切都是这片土地的背景，这片黄土地才是绝对的主角。看似是人踩着这片黄土地，其实是这片黄土地掌握着人，将人包的死死的。即便是歌声也终将只是飘荡一会，最终还是要被风沙吹落地的。
而顾青一直试着灌输新观念的翠巧一家，所谓的迂腐
在1985年，有这样一部根据柯兰《深谷回响》改编，刻画1942年国统区陕北农村故事的电影——由第五代导演重要代表陈凯歌执导、张艺谋摄影的《黄土地》，该片开创性的摄影手法和叙事手法深刻地影响了中国电影的发展走向。
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影片一开始，陕北标志性的音乐响起，一个八路军穿着的人从远处走黄土地上走来，天空占据了画面的大半，人显得格外渺小，仿佛他是这个世界的闯入者。
画面间或转到黄土高原的影像，直到这个人走近，他就是本剧的男主顾青，是一名八路军文工团团员，为了采集陕北民歌来到这里。
当从黄土地的世界里走出来，看一看四周，或许可以理解什么是“救万民靠咱共产党”。我对党史一向不感冒，虽说政治斗争都酷烈不已，但开国那段党史是我所最不能承受。这部影片似乎又提醒了我，有关近代的故事一直都是，从来不曾考虑个人意愿的，强加于每个个体之上。
1939年初春，在教科书里正是抗战最艰难的时候，武汉、广州沦陷，汪精卫正在密谋投敌。而我们的故事取自陕西，大后方，与抗日的民族主旋律相去甚远，只有一个距延安五百里之遥的陕北破窑洞，和住在里面的一个姑娘，一个憨憨，一个他们俩的大。当然，还有故事中的共产党员——顾青。
影片开始土地与庄稼人的脸都是沟壑纵横，相辅相生，好像充满了岁月说不出的语言，仔细一看，又麻木不仁，如今能轻易挑动我们神经的悲喜剧，对他们来说只是一场热闹和吃席。
这正是千百年来农民最真实的模样——生存是最高宗旨，他们耕作于广袤田野，与浩美自然亲密接触，但无心欣赏，双手老茧暗黄粗砺，目光沉重，心心念念着土地收成，日升月落，直到老死。
不同人看出不同的他们
电影的亮点之一 陕西民歌非常有魅力 其实很多陕西民歌已经流失了 因为当时没有人记录 史铁生下乡的时候就是去那 他在我的地坛里也写过这个情况 陕西民歌有的其实就是唱的人可能立马想词 然后搭上调子就这么唱出来的。亮点之二 电影有很多沉默的地方 无声胜有声 沉默的时候 背景有黄土地的风声 昆虫声 感觉自己真的站在那里
《黄土地》中陕北文化元素
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