逝去渐近线上的鄂伦春文明印记
——评《最后的山神》
定居像一道线，划开了鄂伦春人的过去和现在。
《最后的山神》这部纪录片讲述的是孟金福夫妇山林生活的故事，这看上去是一个很平淡的故事，而且从中没有很是强调他的生活是怎样，但是却让观众走进山民的内心世界。影片中从画面上的使用，人物的细节刻画以及音乐的转场上都使其笼罩着一层静穆的悲哀，一股遗老的味道。这味道是鄂伦春文化消弭的残香
该片在画面上传递着鄂伦春文明残存的血脉中以林为灵的意念。
影片中,进山拜神时，孟金福双手合一,头微微抬起,然后打开双手,头朝地上磕.画面用一个全景,固定的长镜头,把一个这位最后的萨满刻画得栩栩如生.此时的山林中只有偶尔的几声鸟鸣.寂静的环境渲染着庄严、肃穆的氛围.正反衬着孟金福的信仰,他的信仰是庄严的、肃穆的,容不得半点马虎的.而在人们砍掉了画了山神的那棵树时，画面用一个中景看到孟金福跪在只剩下树根的树前将头埋下
不太习惯这种电视台纪录片的画风（播音腔解说旁白什么的），不过内容还是很戳到点上的。
人与自然，传承与发展，信仰与现代……记忆最深的是树上画的山神像经历风吹雨打后，与自然浑然一体，毫无违和恍若天生的模样。
以及后面喂小鸭子时老夫妇俩脸上的温柔笑意，小鸭子一次又一次的想要回到身边，这样人与自然亲密信赖的关系。
另外，还在片子里品到了一点甜：旁白说孟金福因为年龄差对妻子多了些兄长式的照顾，和后来丁桂琴奶奶帮他按摩后脱口而出的“多亏有你呀”。
悲伤的是看了后面2003年的回访后
说起神啊，我们必先想到迷信封建这个概念，但这个影片《最后的山神》我们必先想到的确是信仰这个词，和信仰所传达的出的信念。本片是由孙增田导演的，孟金福，于桂琴为主要演员，导演通过对他们夫妇生活的真实写照来诠释我们飞速发展下得今天人们所缺失的来自人性最初的信仰缺失的可悲的讽刺，并且来歌颂他们身上的因为信仰而活出自我的可贵精神，全片以信仰为主题，诠释孟金福的一生。本片将从叙事角度和表现手法两方面来进行分析。
首先，从叙事角度来说，影片是线性叙事，导演从冬天拍起，到夏天，再回到冬天，时间是最好的表现，随着时间在其中的穿插，使本片有了时间上的流逝以及对人物更加深刻的描写。本片的题材属于社会类的，以人物为主，讲述62岁的孟金福是中国鄂伦春族最后一位萨满，他和妻子丁桂琴常年居住在大兴安岭的深林中，过着几近原始的生活。靠天吃饭的他对天地万物、自然生灵保有最虔诚的敬畏。他会在树上刻出山神的模样，然后将打到的猎物分出一点献给山神，祈求一家平安无忧。在20世纪50年代，中国政府曾帮助鄂伦春族同胞走出森林
【最后的山神】山林再也不是家
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