大家都说,黑泽明想表达的是人类多么善于说谎。但人的主观陈述本来就不全是客观事实的反映。出于自身利益说谎只是一个原因。事实上即便主观不想说谎,人的记忆也常常和事实有出入的,很多地震和战争的经历者的回忆都是谬误百出的,因为那些画面超出了普通人理解力的范围,更不要说回忆和述说了。换句话说,理念世界里的主观意识和经验世界里的客观发生是不可能重合的。我个人觉得从哲学或者心理学上讲,这个主题比罗生门更深刻。
我比较看重的是罗生门的社会意义。1950年的日本,正如僧人所说,地震,战争,火灾,瘟疫,饥荒,强盗,生活就是年复一年的灾难。影片一开始镜头对准的倾颓倒塌的罗生门,恐怕是对刚刚过去的战争的暗指吧。而对人类编造谎言的普遍性的反省,正好暗合了天皇神话的破灭。影片的最后,黑泽明把对世界的信心寄托在了那个会懦弱会自私但也会对一个婴儿产生恻隐之心的普通樵夫身上,这应该可以理解成黑泽明对日本战后民众启蒙运动作出的回应吧。
镜头是从谁的眼睛看这个世界的?
强盗多襄丸的叙述里,他眼中的自己是善战英武的,于是镜头都是仰拍和强光他的脸,塑造他孔武有力的身体轮廓。
女人的叙述里,她眼中的自己是脆弱无助的,于是镜头多俯拍和阴影,她只记得丈夫冷漠憎恶的表情,于是她看到的丈夫便只有这一个表情,这段景别也紧了许多,她的身体也因景别而压抑着。
第三段叙述丈夫看到的自己是悲情而浪漫的,于是镜头多了些空镜头,树木影影绰绰,想象自己用爱人的匕首自尽。他不愿承认失败,自我欺骗自我美化是为爱而死
核心意象——名为“罗生门”的残破城门。
门可看作是一种将空间割裂为二的界。我们称门的一边为内,另一边为外。从文化上衍生开去,门的两边还可以割裂生死,割裂真假,割裂善恶……不同于普通的分界,其内外对立的象征意义尤为鲜明。古时的城门多由左右两块门板组成,但仅两块门板不足以称之为门,还需和墙组合在一起,才得以存在城内城外的概念。而这座“罗生门”,却残破了半边屋瓦,门板只剩得一块,别说不见城墙踪影,就连那座古城也早已残垣断壁。困在这扇“门”的中间,我们可以说任何一边是内,任何一边是外——应该来说,“罗生门”早就失去了作为一座城门的意义,唯独那块写有“罗生门”三字的匾额,似乎还在苟延残喘地声明其作为一扇门的事实。如此看来,这个核心意象并没有否认界的存在,不是一片混沌,但却将其原本割裂对立的力量彻底消解,模糊了。分不清的不仅是内外,还有真假与善恶……
核心空间——光影斑驳的密林
所有的故事都发生在那片树林里。从第一轮农夫的倒叙开始,我们随着他的记忆踏进了这片密林。故事并么有马上切入主题
你在罗生门的哪边?
转载请注明网址: https://www.gxjjyjy.com/dy/id-1353.html