影片以气球作为避孕套的隐喻，着实让我忍俊不禁，主题是女性话题，以追讨女性生育为核心，深思并解剖女性之间的利害关系、当代社会中男权社会（父权）、神权与体制内的不对等权力制衡，正是这三种权力的相互转化，一次次的使得女性在当代社会被侵犯、被迫害，进一步从中又转回到对现实社会的历史反思与焦灼。
电影的色调，拍摄手法，剧情的叙述都是隐晦的，是那种默默的陈述着，那些压抑的，无法抵抗的。
卓玛无法抵抗宗教的或者说民族的传统思想，所有人都认定那会是爷爷的转世。即使再不愿意生，似乎也必须生下这个转世的爷爷。
弟弟们拿走江洋背上属于奶奶转世象征的黑痣，哥哥一直追啊追，超现实的一段，却也象征着，家里两个原本应该象征着新文化新思想得小孩子却也笼罩在转世说的传统下，并且深信不疑，甚至主动要求想要爷爷转世在自己身上。即便是受到良好教育的哥哥夜不曾怀疑。
不谈论避孕套，不在人前言性
影片讲述藏族地区，达杰一家因为性教育缺失，孩子们拿避孕套去玩，妻子卓嘎缺少避孕措施，导致意外怀孕。达杰家已经有三个男孩，家庭也不富裕，卓嘎本想堕胎，却因为上师（类似算命先生）说新生儿是死去爷爷的转世，而被家人逼迫生下孩子，酿造一场悲剧。
宗教愚昧，对科技的轻视
爷爷看到试管婴儿的消息，形容是世界末日快到了，催促着孩子们把电视关了。
后来爷爷意外去世，卓嘎刚好被查到怀有身孕，新生儿被上师说是爷爷的转世而限制卓嘎的生育自由，大家逼迫其生子
和气四瑞图，又称四兽本生、四兽因缘，藏称“顿巴奔西”，主要考于《菩萨本生如意藤》第八十六品《鹧鸪本生》。
讲述了大象、猕猴、兔子、鹧鸪，四种动物以大尼拘卢树为参照，描述自己来到森林时看到树的状态，以此划分长有次序。鹧鸪作为年长者，劝导大家奉守五戒，从此世间祥和生瑞，致使风调雨顺，五谷丰登。
这个传说在藏区的流传广度对于汉地人民来说，相当于女娲补天。
在万玛才旦的电影《气球》中，和睦四兄弟作为关键情节的前置叙事存在，不理解这个传说的渊源，很难看懂电影最表层的情节。
这部电影讲了很简单的故事，人物不多，人际关系也简单，就讲述一个普通的藏地牧民家庭的生活。一部短短的电影里面，包含了佛教讲的人生四苦，一是生老病死，二、求不得 三、怨憎会 四、爱别离。
这部电影主线是关于生与死。副线涉及求不得，怨憎会和爱别离。我主要想聊聊关于生，一旦涉及到生育，一定就会涉及女人，因为只有女人才有生育功能。生育对于女性来说，到底是意味着什么呢？在这部电影里面，因为宗教信仰的原因，生育又更多了另外一层意味。故事中的姐姐在面临抉择的时候，她比别人更纠结
原文来自公众号“皎皎闲话二三事”
————————————————
《气球》是万玛才旦的第七部长片，故事发生在传统与现代碰撞的藏区，以气球为重要道具，以中立的旁观视角轻巧地讲述了一个个厚重的故事，关于束缚与挣扎，关于死亡与新生，关于欲念与自由。
一个人在午后的电影院看完这部电影，在苍凉的风声和呢喃的藏语中感到平静，在无声的喜怒和起伏的情节中感到汹涌。
海报的借位设计:
海报上红气球和红衣相重叠，营造怀孕的形象。此处的气球犹如女性的子宫，具有膨胀和收缩的性质
“气球”鼓胀，爆裂，一抹鲜红
转载请注明网址: https://www.gxjjyjy.com/dy/id-757.html
