在看西游记时曾觉得唐三藏迂腐，虽知道那是小说里的人物。但除此之外，我对此人的印象便寥寥无几了。
看过梁先生对《大唐西域记》以及其背后故事的讲解，我开始为玄奘法师感到了悲凉之情。他是一个德智体美劳全优的天才，为了佛法的“空”和“有”的“真相”不辞劳苦远行印度，期间经历各种艰辛险难，也在那烂陀寺光彩夺人。最终带回了《瑜伽师地论》以及其余经书。
玄奘回到中土后开始执手译经，试图改造中文，一心想将书中印度语的思维与含义精确表达出来，将佛法传给天下人。可惜
第一集
一，过去一百年的九零后八零后与当下的八零后90后为什么差别那么大？
徐志摩梁思成林徽因胡适，他们作为过去100年的80后90后，可以为了国家民族理想去奋斗，可以舍弃自己的生命。当下的80后90后，也站在民族复兴或者个人命运的十字路口，为什么如此焦虑？为买房为工作婚姻子女？我们是不是在这方面汗颜。普通人和大师存在区别，但是过去100年的年轻人，都正当做新青年，大师们呼吁年轻人要有自己的新思想。过了100年，又有谁呼唤我们争当新青年呢，毕赣说80后、90后
先把短评贴一下。
半年前尝试看了一下，安静祥和，没有有趣的故事、没有激烈的火花，有的只是娓娓道来，完全看不进，弃之。
这两天忽然想到这个节目，再次尝试，一模一样的节目，居然看得津津有味。
小时候不爱吃香菇，长大后有一天忽然爱吃了且持续喜欢。
这大概率就是一种缘分，时间不到不必强求，在合适的时间接受即可，无需抗拒。
道长所宣扬的独立思考及反思精神每每听到都会有一种哇！哇！哇！的感觉。
好想下载保存下来啊，总觉得以后会看不到了，是我想太多吗？
最近开播了好几档打着文化综艺名头的节目，边用流量吸引粉丝，边用创新形式改编文化加以传播，效果自然是不错。
最起码，它们都做到了传播二字。
但，这些节目若是放在一个人面前，头顶的“文化”帽子恐怕就要斟酌斟酌了。
米姐说的这个人，就是梁文道（以下统一简称“道长”）。
跟着他一起强势出镜的，是从1月份开播至今，依旧以豆瓣9.6的高分稳居国产文化类综艺头把交椅的——
《一千零一夜·出走季》
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道长这个节目，是读书的。
很纯粹的，仅仅一个人，走在夜间的街头、巷尾，地铁、公交，拿出一本书，逐句解读它背后的故事。
不过经过三季的历练，《出走季》的道长，将脚步迈出去了。
讲陈独秀的《文学改良刍议》他去了北大；讲史铁生的《我与地坛》他去了地坛；讲《丝绸之路新史》他去了敦煌.......
就像他开篇说的，想以此崭新的方式唤起年轻人的信仰。
毕竟，很多年轻人手里早已被各类电子产品替代（好吧，包括米姐），看书、读书的时间本就不多，若是要理解其背后的含义更是奢侈的要命。
《文学改良:中国的历史从此分成两截》
1917年1月1日，胡适发表了文学改良。前后历时5年，终将中国历史分成两截（文言文/白话文）。为何白话文会成为种趋势？首先，他是工业革命带来的结果，其次，现代国家动员的需要（部队动员）。为何要以白话文替代文言文？胡适给出了三个理由:①自古以来，中国就有白话文；（佛经译文）②世界通例，中国也不例外；（但丁-神曲-意大利文、马丁路德－圣经－德语）③更清晰得表达出写作者感情和思想。
胡适发表文学改良的时候只有26岁，放在现在就是90后
【一千零一夜 出走季】第三集《我与地坛》观后感
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