什么是哀悼？哀悼过程的目标和任务是什么？在这个过程发生了什么？
哀悼与悲伤不同。悲伤是一种情感，哀悼是一个过程。它是一种精神过程，处理、消化诸如失望或失败引起的丧失、离别、分离和悲痛。在这个过程中，我们应对丧失，对之放手。在这个过程中我们不得不象征性地经历死亡，这是为何在某些时刻会有死亡和麻木的感觉。哀悼过程的目的是使自己分离，说再见。
今天讲的电影，是一个讲悲伤和哀悼的故事，也是一部讲埋葬和重生的故事。
故事发生在秘鲁一个战乱过后的年代
女主人公的主体性很强，由于现实实在太残酷，她撑不下去的时候会用唱歌（超越性）来救自己。因此，她既没有陷入自欺，假装恐怖不存在；也没有陷入自怜，丧失尊严。
结尾很明显地暗示了主人公的精神蜕变——大海和雏菊。
几场婚礼都像闹剧。最后一场的音乐和我记忆中农村老家晚上办晚会的音乐竟然非常像…
舅舅把女主人公对男权社会的恐惧看作是神意，在女主人公告别恐惧之后才开车送她妈妈去安葬。并且还让女主不要在婚礼前把妈妈尸体处理掉。这是个很自私的亲戚。
鸽子那里，是女主人公的死亡趋力爆发
《伤心的奶水》是我看到的第一部秘鲁电影，也许对世界上很多人来说，秘鲁就像中国一样，神秘且有远古魅力，有足够的想象空间。有多少人有机会去到秘鲁，了解那个国家的风土人情？哪怕真有人能够去当地观光，也无非走马观花，那里民众的生活又有谁会真正关心。
这届的柏林电影节非常有意思，在主竞赛单元，有好几部关注人类灾难的影片，比如描述战争、描述恐怖袭击和描述恐怖集权，但都不直接面对灾难本身，而是讨论灾难带来的遗祸。《伤心的奶水》也是这样的一部影片，它讲述在2000年秘鲁的恐怖集权结束之后残留在民众中的隐痛与遗恨。全片围绕家境贫寒的秘鲁少女法斯塔展开，法斯塔长得楚楚动人，有些像空虚但执拗的受虐娃娃。在恐怖分子争斗时期的秘鲁，被虐待或强奸的女人会得一种神秘的病，法斯塔的母亲非常不幸地感染了此种疾病。法斯塔也因饮用母亲的乳汁而患病，这乳汁被人称作“伤心的奶水”。 法斯塔的母亲因患病深重，永别人世，法斯塔却因此深深恐惧。她畏惧死亡，一方面为母亲的撒手人寰，一方面为自己叵测的未来。
法斯塔经人介绍
李志在那里唱《这个世界会好吗》。我也想问这个世界会好吗？我看《火影忍者》的时候，里面问，人类可以真正相互理解的时代会到来吗？我也想这个问题。自从人类诞生之日起，战争就从未消失在这个世界过。那么多的纷争和死亡，在还未降临到自己头上的时候，我们该抱着怎样的心态去接受这样的现实。我跟你说，我一直都选择相信人类。你抱着绝望，所以从未失望。我抱着希望，却不断失望。
这张海报来自《伤心的奶水》。可是看完电影，我根本还没有明白电影为什么叫这个名字。在豆瓣里了解了一些背景之后，我才渐渐明白其中的深意。一些东西，在我们眼里所能形成的印象，大部分来自于自己的经验和已经具有的背景知识。所以当对一件事物妄加评论的时候，是不是该三思而后行？
每一次，她伤心的时候，她就会唱起歌来。她嘴里噙着花朵的样子真是美极了。最后在一片沙漠与大海的交界处，她的背影是一幅完美的画面。我想，她是否真正战胜了恐惧。当我们知道自己死亡就在不远的前方的时候，当我们对一切都那么的恐惧，恐惧时间，恐惧人类，只有悲伤的歌唱，该释怀的心情
这是一部由声音画面开始的影片，和所有发展中国家或饱受创伤国家的影片一样，基调灰色暗淡，镜头感强烈，导演所要表达的画面外意义晦涩但深刻。在依托柏林电影节热爱政治题材和恰逢评审团女主席的原因，秘鲁女导演执手的电影《悲伤的乳汁》获得了金熊奖。但是克劳迪娅的这部电影实际主题并不是在政治，政治只不过是影片的历史背景，《悲伤的乳汁》实际重心是暴力去后产生的对人产生的持续性影响，以及在遭受苦难后应何如重获新生的人文视角。
政治背景后的个体生存
电影的大环境背景是动乱后的秘鲁。女主人公的母亲亲临了那场政治暴力，在去世前她通过吟唱，回顾了那段历史和她的经历。母亲死了，但对于当时母亲在遭受暴行期间身怀的女主人公却并没有逃脱那场动乱带来的恐惧，她患上了奇怪的病症“恐惧乳房”。在作为间接的受害者这种病症深深地在法斯塔的身心上遗留了下来。因为疾病和对男人的恐惧，她越来越自闭，为了“自保”她把土豆放入下体以避免受到与母亲一样的侵害。
《悲伤的乳汁》并不是习惯上的政治味道浓烈的电影
【伤心的奶水】恐惧会将你的灵魂埋在地下
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