我们每个人都会有刻骨铭心的记忆，但随着时间的推移，这些记忆也就渐渐淡出你的生活。这是人之常情，并不用人心不古来苛责。如同影片结尾的那般，已然从丧父的痛楚中走出。
只是在某个时刻，在那一瞬间似乎还有些许的冲动，希望为自己的父亲能够做些什么。于是乎，大片的回忆，就如同浸泡了水渍的墨汁，无边无尽的散尽开来，久久不能释怀。
这应该是大部分人曾经有过的感受，有些怅然，有些凄凉。但终究，还是要叹一口气，继续生活。
因此啊，还是在父母健在的当下，与他们一同欢笑，一同悲伤。为所有的美好共同分享，也为到来的苦痛一起分担。家庭的含义应该就是如此不离不弃吧！
如果-----你即将死去，你会选择哪里死去？
很抱歉，一开始竟用这么沉重的话题引入，今天的我想跟大家分享一部影片，《父后七日》，在看完这部片子以后，不知道是怎样的一种感觉，或喜或悲，这样的一部台湾葬俗文化的片子勾起了我多少的回忆。还记得高中时有一个女生因为写了一篇名为“灵歌”的作文而获得62分的高分，那篇作文写了关于她外公去世的过程，挺平淡的，这使大家都很奇怪，这样一篇并无特别特色的文章为什么能拿到这样的高分，而老师，而我，都知道，是因为共鸣。至于为什么，跟着今天的影片介绍，一起打开记忆，一起分享这部片子。
片子的开头，救护车里坐着三个人，躺着一个人，车里播放着阿弥陀佛的佛经的同时，女儿阿梅的回忆则诉说着非闽南人不懂的台语幽默，么一，么一，无医，无医，因为无医了所以归去，因为要归去了，所以要回家。台湾的乡下人死时不会呆在医院，而要回到家中，供奉在灵堂里。我想这样才是从哪里来回哪里去吧。
“现在你的身躯都好了，无伤无痕，无病无煞，就像少年时要去打拼，。。。。。。。”
据说在人过世之后的第7天，他的魂灵会返回故里，来到至亲的身边。这在中国人的传统里被称为“头七”，那是一个能感觉到逝者存在的日子。
父后七日，我路过香烟专柜，习惯性地记得给你带一包你最喜欢的烟，泪水决堤。那是长这么大第一次，我强烈的感受到你的存在。
第一天，我和哥把你接回家，你的身体安静地躺在灵床上，我跟哥说，你穿西装还蛮帅的耶。道士阿义哥哥给你超度，我看着你，想你只是睡着了，睡得很沉。你不曾离开过，在这间充满了回忆的小屋里，你不曾离开过，总会醒过来看我。
第二天
若不曾体验过，又怎么会懂得 --- 《父后七日》
一直想看却又没有看的《父后七日》，下载在电脑里很久，今天终于翻出来看。传说它曾获金马奖，但是，或者没有但是。。。
这是一个讲述关于父亲去世后的故事的，女主角阿梅的父亲去世，她从台北赶回家给父亲奔丧，母亲早早去世，只有她和她哥哥，还有她的表弟，三个年轻人给她父亲奔丧。在七天的时间里，很多繁杂的仪式祭奠去世的父亲，但是任何繁琐的仪式都无法取代人类基本的情感：思念和悲伤，那怕阿梅在回去台北后四个月的某一天，跟朋友在酒吧里平静的告诉朋友：“我爸挂了”，但是，同样也无法避免她在香港的机场里，奔涌的思念包围了她，她拿着香烟躲在机场角落泪流满面。。
是谁，在你18岁生日的时候给你吃肉粽，教你骑摩托车，是谁在你成年后，和你一起唱歌。。。
那个男人，那怕他躺在棺材里，你被繁杂的仪式所包围，那漫长的七天，经历过人生无法忘记的七天，任何仪式，都无法取代你最简单单纯的爱和思念，那个，曾经陪伴过你成长的男人，在这一天，他离开了你，不在回来。
电影里也有很多其他人
优点是对生活细节的还原和民俗风情的演绎十分出色，缺点是情绪和气氛缺乏顺畅贯穿的脉络。片子依然很好，但是别扭地很，且不属于扭啊扭到负负得正的，情绪的转换未因反差而鲜明，而是显得突兀。在我看来，导演调动情绪的功力很足，但大局观尚有欠缺。毕竟，把“生活味”酽酽地表达出来，是台湾大多数导演都能轻松做到的，那本是一个极具人情味的岛。
在前半部分，古早兴味得以较为完整保存的一隅热热闹闹在你面前展开，那感觉像一双热情的手伸向你，拍你的肩，挎着你，让没去过的人——神往，走出来的人——思乡。当用现代人的眼睛对农耕文化抱有怀疑地审视，文化碰撞产生的荒谬感又会搔你的痒。最后的一记惹泪重拳，狠狠地捶酸你的心肺，眼泪一下子就涌出来——这“恸”却很有点让人来不及收放，略略吃不消的——别扭。
想起我们在真实的生活中经历过的白事，又不免得为这种“别扭”辩护。在真实的生活中，我们原本想要的悲，却也经常被“仪式”与“过场”打乱。相干的不相干的人插进来，迎来送往、离题的闹腾……让我们几乎想不起自己“应该”抱有的情绪
风格失衡 --- 父后七日
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