小青打着团扇，浅吟低笑，姐姐辛辛苦苦爱着的男子，一串葡萄就可以引诱。她不知道是应该为姐姐悲哀，还是为了世间所谓的爱情悲哀。
而出现在她生命中的另一个男人，那正襟危坐的法海，自诩金身不坏的和尚，终也在她的痴缠下不能自持，落荒而逃。
若干年前看过，当时炒得比较火，就赶了时髦，结果看完除了扭啊扭啥也没记住。这次也是突发奇想找来复习，发现这完全就象是第一遍学嘛！以前居然一点好都没看出来。
这次首先打动我的是画面。江南水乡烟烟氲氲的，一下子那个哝哝诺诺的感觉挥洒不去。让我想起一个字：黁。至于杭州的故事怎跑到了秦淮河边，这个细节不重要，不重要。
不得不承认，李碧华是个鬼才。这样一个被讲老了的故事居然被讲出些新意来。除去把故事的焦点从白蛇挪到青蛇身上，更重要的是把一个个脸谱化了的角色都人性化了。这里头除了许仙是一如既往的苍白——这个也不怪编剧，他实在也是个扶不起的阿斗，能圆满完成绿叶的人物咱也就不深究了——白蛇青蛇和法海的形象都设置得不错。尤其是法海，有原则，有思想，懂得反省，也有七情六欲，有时也会情绪化，完全推翻了以前那个因循守旧不近情理的冥顽老和尚的形象，性格真实而立体不说，还让个大帅哥赵文卓来演。青蛇呢，也算丰满了，但是不知道哪里有点用老了的感觉，反正是比法海稍逊。整个立意，虽然也不能说太深刻
文/唐露
一个电闪雷鸣，狂风暴雨之夜，两条初化人形的蛇首登人世，自此开启了她们的人间之旅，准确地说是“做人”之旅，一场关于情与义的好戏就此登场。
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”许仙带领学生念这首《寒食》之时，并不知晓有一条美丽的白蛇正悄悄游向他，亦不知自此刻始他的人生会发生翻天覆地地变化。未见其人，先闻其声，白蛇看着那个正训斥学生的许仙的背影，好奇这是一个怎样的男人，于是她略施法术，在飞花与杨柳飘摇之时，终于见到这个男人的脸。她望着这个男人，望着望着，眼里尽是柔波，她心里想，这是我幻化为人见到的第一个男人，他看起来是那么老实儒雅，日后定不会负我，就是他了。我要他。
影片伊始便知这两条蛇的喜好大相径庭。青蛇喜热闹，喜新鲜玩意，是以她与印度女郎跳舞跳得不亦乐乎，她只求快乐。而白蛇性沉稳，一心惦记着情爱，她想要的是一个爱她的男人。因为“做女人”呀，最重要的是寻得一个真心待她的如意郎君，这是她活至千年所知道的人间之事。青蛇无欲无求，故此她活得轻松快活
如果可以重新选择，这一切，是否还会发生。
是否还会有那多情痴情苦情悲情的白蛇传说。
水光潋滟，山色空蒙，浓妆淡抹总相宜，西子湖畔原本就是红尘俗世繁华之地，怎能没有爱情滋生。尤其是这桃红柳绿，草长莺飞的三月天。
一场千年爱恋，就此粉墨登场。白蛇青蛇许仙法海，该怎么分别，两女两男，还是两妖两人，亦或是两妖一人一神？
每种解释，都会有不同的故事，
本是家喻户晓的传说，经了李碧华文字的润泽，许老怪电影的演绎，却是愈发的颠倒众生，妖艳风流，只吹皱了一池春水，一发不可收拾。
有人曾说，姻缘是上天安排的最大，扰攘人群之中，白蛇一眼就选中了他，那个眉目如画的美少年许仙。
良辰美景，尘世苍茫，影片把这份似无意却是有心的缘份之美放大到了极至。
相见是缘，相恋则是份，有了缘，没有了份，亦是不成。
初见钟情，这便是缘，而白蛇纤手轻扬，呼风唤雨，召唤来一场凡人百年才修得的同船共渡，这又促成了份，缘分相加，最后才是你侬我侬，郎情妾意。一把油纸伞，遮了一方柔情天地。
谁说不是呢。小小的渡船上，白蛇浅笑低吟
在瑜伽哲学里（当然佛教里也有），人的能量由七轮组成。三轮是太阳轮，主管着人的性欲。第四轮是心轮，主管着人的感情。小青生而为蛇，本性中只有性轮下三轮，懂情即是自我的超越。法海败在不懂性、情、佛之间的关系，所以最后法海为自己压抑的欲望与情感动了嗔心时，佛像也如开头法海误收蜘蛛精那般剥落。如果不悟性、不悟情，佛之不佛。
海底轮、腹轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮其实各代表人的一个属性。海底轮代表无底黑暗；腹轮代表人开始出现感受，可是无法觉知，只能完全被感受所吞没；太阳轮代表人的性欲，然而仍是无法反求诸己。存在的目的是什么？要结合，要吞没！要永无止境地如潮水般涌动，如蛇般交缠起舞。心轮代表人之常情，爱情、友情，亲情都包括在内，人第一次走出自我的束缚，可以为他人着想，把世界托予他人分享。情就是把他人与己融合的能力。再上边的三轮在此电影中展现得不多，故此处不再讨论。当意识在各个轮停留时，我们就展现出不同的境界。青蛇的境界欲最多，情对于其只是一种朦胧的现象，白蛇唤青蛇一同来到人间
《青蛇》也好，你还不知道眼泪是什么。
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