我一向觉得好看的电影必定是打动我的电影。一部好电影是提供感受和想法，而不是下结论。一部电影之所以称得上好，是它能给你新的视角和体验。表达它而不是判断它，好电影应该给你一个世界，而不是一个既定的世界观。
这也就是等于说，一部无聊的电影就是没想法又狭隘。一部坏电影就是单一价值观，自我设限，自我崇拜，目中无人。以这个标准来说，那全宇宙都要为了人类而牺牲奉献的变形金刚无疑就是一部标准的商业坏电影，但至少它要比无聊的电影好一点。
回过来说赛德克巴莱为什么好。因为它在一片高科技的电光火和都市男女的卿卿我我之间，在大富翁游戏和商业价值之间，非常小声但是非常坚定地提供了一种被很多人遗忘甚至被很多人不了解的视角，去观察和了解人的含义。
这个地球或者这个宇宙，曾经存在过很多现象，有的被称之为“文明”，有的被称之为“荒蛮”，前者基于后者存在，并继续以自己的荒蛮佐证后来的文明。我相信在任何时间轴和任何空间点都出现过和存在着这样一种此消彼长的“文明进化”关系。
这么用心拍出来的电影，给某些人说成媚日篇，狭隘的英雄主义，你给我大义个英雄主义看看，人家侵略的不是你的地方，你当然感觉不到这么痛，至于媚日，我只能说你脑残，怎么媚了。
我看过的电影相当少，在豆瓣电影逛的时候，觉得豆瓣的网友水平真高，写的影评我多半看不懂，所以也从来不敢班门弄斧，发表什么认真的评论。不过从电影院出来，心绪难平，看了一些评论后更是如鲠在喉。这部电影不仅值得我花29块钱和2个半小时去看，也值得我再花3个小时的时间为它写点什么。
首先讲讲我心目中好电影的标准（水平所限，没瞻仰过艺术电影，所以这里特指商业片，请原谅我的浅薄）。在一篇文学评论中，作者提到“复调散文”和“单调散文”的概念，他认为，正如一千个读者的眼中，有一千个哈姆雷特，判断散文优劣的一条重要标准，在于文章是否给读者提供了多元的解读视角（我理解的大意如此，可惜忘了是谁写的）。对此我很赞同，好的电影也应当如此，这种电影最高水平的代表是《泰坦尼克号》和《黑客帝国》。以《泰坦尼克》为例，普通青年可以看见壮丽的巨轮、一往无前的爱情和震撼人心的灾难；文艺青年津津乐道的，或许不是露西和杰克死生与共的感情，而是在船将倾覆时乐队的演奏；二逼青年肯定也有自己感触最深的地方。总之
“真正的人可以牺牲身体，但一定要赢得灵魂。”
——敬献给本片以及导演魏德圣和他的团队
第一次听说台湾有个电影叫《赛德克•巴莱》，是在马军的人人网日志里，我当时一头雾水——这是什么啊？韩寒也在他的博客里说很多人记不住这个名字。百度一番才明白它的意思是：“真正的人”。后来看到电影预告片，我的第一感觉是台湾版的《阿凡达》：神秘的热带雨林，锋利的长矛硬弓，穿行在密林之中峭壁之上的原住民。但是一眼看到的大多是表象，我熬了两个晚上终于把台湾原版的上下两集（上集《太阳旗》，下集《彩虹桥》，总共四个半小时）全都看完了，云雾缭绕杀机四伏的深山密林展现出的如画美景（但特效确实有待提高），时而节奏明快时而悠扬苍凉充满原住民风味的歌声（这部电影的音乐确实很赞），以及影片所折射的各种历史社会问题都深深吸引了我。这也充分证明了一个观点，民族的，才是世界的。此时，我终于理解了那些乐此不疲埋头在清穿剧的导演们。也终于明白了数百年前的努尔哈赤凭十三副铠甲起兵的决心是从哪里来的
搞不懂那些批评说价值观错乱的人是怎么想的，什么是所谓野蛮的骄傲啊，你还想让没文化的原始人有很么有体系的主流价值观？靠......闲出屁来了，想那么多干吗，我就是单纯享受于它带给我的若干次盈眶和振奋~~~愤怒和仇恨都不带矫揉造作~~~
一直对于原版，事物的最初状态有种偏执，所以在网上找来了台湾的上映版本，看完以后越发庆幸自己没有去电影院看剪辑版本。
从未想到过原来台湾也有丛林，也有以丛林为生的丛林之子。记得在最开始看到电影海报的时候，还以为赛德克族是一个架空的民族。即便是在后来查过一些电影资料之后，依然对于台湾当年曾处于日本控制之下的这个事实很陌生。从小到大的历史书，似乎都不曾涉及到海峡对面的台湾岛，在见够了抗日历史上无穷无尽的屠杀和孱弱的反抗之后，更是不曾想到也有如此血性的人，让日军在形势一片大好的情况下受到重创。虽然也许导演对史实做了夸大，但是这一群有着古铜皮肤和凶狠眼神的丛林之子却是真真的在历史上存在过。
电影刚开始，狩猎归来的篝火酒舞，赛德克族人传统的极有节奏的演奏，舞蹈和呐喊就已经让我很能感受到他们的勇猛无畏。青年时的莫那鲁道，嚣张，凶狠。那个时候的莫那鲁道，见到敌对部落就要动刀，斩首级手起刀落，不允许有谁跑在他的前面，宰杀一头鹿，剖出心脏便开始撕咬。台湾原住民，原来是以血育人
《赛德克·巴莱》令人难忘！操，你想怎样！
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