北野武是日本个性鲜明的演员和导演，比冰还冷酷、比狼还凶残、下手极狠、不计后果，这样的人也能拍出让人忍俊不禁、充满温情的《菊次朗的夏天》。也能拍出对敌毫不留情，对兄弟好的不能再好的情怀，《大佬》就是这样的作品，对旧主的忠心，让男主不愿偷生投靠对手，不会英语的他只身去美国找弟弟，出手大方，给小费都是一百美元，大气，他做黑社会好象也并不是为了钱财。同《教父》不同，教父不用自己动手，一派温情脉脉，让人觉得比别的黑道人物好，至少比那些贪脏枉法的警察好多了。北野武是亲自动手，下手就是致命，那个后面成为他兄弟的黑人，想对他碰瓷的，一照面就是碎酒瓶刺眼睛，还好命大，没瞎。就是这样的人，会有人死心踏地的追随他，有。加藤，那个在日本就跟他的小弟，到美国来跟他，和人谈判，为了拉拢对手，对方说你愿意为主子死吗？他居然眼也不眨，举枪毙命。电影没有交接北野武给了加藤多少的恩惠，如常人再大也不用死去回报。但是从过后他对那个黑人兄弟的举动，又觉得为这样的人去死，也是一种荣耀，“士为知己者死”
黑帮电影以描写黑帮之间的势力争夺与内部争斗，以及警匪间冲突为主要内容。因为经常涉及追车、枪战、性等刺激性元素，辅以悬念设置，成为风靡全球的重要电影类型之一。美国、日本、以意大利为中心的南欧、香港和台湾地区，以及南美均有大量的黑帮电影。很多导演也以黑帮类型的电影为人们所熟知，包括弗朗西斯•科波拉、马丁•斯科塞斯、北野武、杜琪峰、吴宇森等。较为著名的影片包括《教父》系列、《古惑仔》系列等，尤其香港的黑帮电影在上个世纪香港电影的辉煌时期发挥了非常重要的作用，这里暂且不提。
北野武的这部《大佬》拍摄于2000年，应该是北野武作为在日本颇具影响的导演，与好莱坞合作产生的一部作品。影片在故事的安排上也把空间设定为日本和美国两个地方。影片讲述了北野武饰演的日本社团大佬山本因为在社团内部争斗中失势，只能只身流落美国，之后在美国重操旧业，成立帮派并最终全部覆灭。影片虽然主要地点是在美国，但主要人物及故事类型与主线还是日本式的。
一直以来，黑帮电影的一个重要标签就是暴力美学
1、此片将日本的等级分层、义气忠诚表现淋漓尽致，断指切腹爆头自杀说一不二毫无拖泥带水；2、天台纸飞机长镜头诗意十足；3、办公室篮球嬉戏这段精彩，轻松的背后意味着在壮大；4、海边嬉戏这段印象深刻，男人的快乐简单明了；5、最后逃离的那个再出场的烂袋子里装着是破洞杯子写的那些话语，感人至深，存活下来的只能用最原始的fuck话语表达，说完爱母亲又表达对大佬的爱意，兄弟情跃然纸上；6、唯一不太理解的是意大利老大只有一个保镖在旁？7、北野武的片子对白都是多余，人物的表情无声的空镜
漂流他乡，遇到碰瓷黑鬼，一言不合，拿着地上摔破的红酒瓶，猛速刺伤黑鬼的眼睛。大佬一出场就是这么冷酷凶狠，片尾才知道大佬那份孤独的温柔，揉碎了黑鬼小弟绝望的流亡之心。
身在他乡，依旧还是干仗，永远逃脱不了混黑帮的诅咒。为了争占地盘，呆若木鸡的下一秒就是一把匕首见红；面带微笑中，子弹在敌人的身体里狂舞。这位大佬深不可测。
下属为了表达忠心，在看似玩笑的赌约中，开枪自杀；投靠他帮的旧属，为了表达忠心，切腹大肠横流；而那些为了惩罚下属的过错，刀切手指更是家常便饭
如果一个男人把与自己关系最密切的同性朋友称作“兄弟”的话，别怀疑，假设哪天真的有需要，他绝对会做出类似于“两肋插刀”这样的举动。在我眼里，“兄弟”是天然带着股不管不顾、甚至还有些煞气但同时又分明是亲密无间、却容不下暧昧的词。
所以，关于北野武的这部［brother］，相较“大佬”这种明显港化的翻译，我更愿意它被叫作“兄弟”。
这是很明显的北野武式故事，流淌着北野武的血液，一切看来都是一脉相承的。同样有理想化的一面，有种一相情愿，但你会很乐意把这些瑕疵忽略不计，因为在我看来，没道理能为这群人的来来往往时刻揪心的同时，还非得要挑剔地找那一点点小毛病。这样不是在看电影，而是冷冰冰的分析。这样的分析不适用北野武，可以一脚踢开。
从93年开始，我就觉得北野武这个男人在变本加厉控诉着生命。曾经看到过这样一段话——这个世界上对于生命有两种态度的人，一种是热爱，一种是憎恶，而北野武显然属于后者。有很多的导演，虽然他们时时是悲观甚至绝望的，但出发点却是太过热爱生命、热爱人类；然而北野武
北野武的电影里都会为主人公安排从强大到一个indifference的衰落（甚至可以说是莫名其妙毫无关系的），然后“顺理成章”地到达死的结局（没有任何狂热的情绪/宗教/理想，只有纯粹的回归 “要死了呢”“嗯”）。这才是武士道的核心：忠诚与兄弟情谊只是恰好能够承载这些，不是本体。 日本的历史也是这样，从武士道的没落（西方的火枪与科技本身就是与人本身无关的，所以带来的也就是莫名其妙没有真正理由的失败）到二战日本的失败，再到樱花毫无理由的凋零。承认这种毫无理由性才是东方与西方的对于生死的最大区别（没有善恶，没有天堂与地狱，没有为了某种理想），这也与轮回以及无常（苦谛）相契合。所以很多日本电影的真正主角不是那个银幕中的人，而是那个轮回中的意识/阿赖耶识。三岛由纪夫在《金阁寺》中说到“美就是毁灭”，这里的毁灭就如武士道电影里的暴力一般，就是轮回的具现。那为什么轮回是美的呢？因为他是无目的的目的性（康德的美），他是永恒。基督教里认为人只有通过上帝才能获得永恒，但是东方人不是。中国人通过生（缘起）
大佬：优秀！反英雄第一名
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