《桂河大桥》：生存有理，自尊无罪
战争片在很多情况下沦为一种寓言的阐述。这可能是因为战争把生与死这种人类永恒的思考，以最强烈的偏激的方式给表达出来，所以，在人类生活中潜伏着的一些意念与冲动，到了战争片里，都可以以外化的形式给体现出来，这就构成了战争片可以用来表达寓言的可能。
《桂河大桥》正像一出关于战争的寓言，它的故事情节与事实的真实性显得已无关紧要了，重要的是，它通过英美战俘修桥的这一个载体，表现了一种人类生存中自尊与活着的价值及意义。
影片中的日本人仅仅提供了寓言成立的前提与框架，他们赋予寓言以一种外在的压力，提供了寓言成立的虚构的空间。影片中的日本人是一种野蛮的符号，可以等同于人类生存选择中的劣境。但大概凭着水清无鱼的同样的道理，一个过分残酷的外在环境，是无法营造出故事来的，所以，影片中的日本人还不算太凶恶，日本首领采取种种非人的手段并没有逾规越界，有空时还与英国人交流自己的个人身世，诉说自己迫不得已威逼战俘干活的苦衷
某些目光在东西方心灵之间看到的不可逾越的鸿沟或许不过是海市蜃楼。
在二战时东南亚的泰缅战线上，一群英美俘虏被迫在极度简陋的条件下和热带丛林的恶劣环境里为日军修一条铁路桥联通前线，盟军得知情况后决定去炸毁大桥。这是这部电影的主要情节，很典型的军事片。不过经典电影的魅力在于它们总能够超越题材的限制反映更深广的思想内容。电影中看似随意的情节，就是解读电影的钥匙，这也是导演们的苦心孤诣所在。
铁路的意义
福利分配与社会
关键点：肥皂箱上的演讲
《桂河大桥》是由英国著名导演大卫·里恩指导的经典电影。该电影采用了传统的戏剧化结构，以二战中日军预备于泰国桂河修建的大桥为中心，将人物、情节紧密围绕在其周围，使冲突波澜起伏，令电影中呈现的多重矛盾层层叠进。电影将二战中英、美、日三国不同的价值观以一次战争中的事件完满地体现，从而使电影深刻而富有内涵。
电影分别塑造了崇尚自由、不拘一格的希尔兹军官、以荣耀至上，却不知变通的尼克尔森上校和注重名誉、崇尚武力的斋藤上校三位主要人物
十分工整的三幕剧作，第一幕是英国长官和日本人关于军官是否参与建桥的抗争。但现在看来这一幕是没什么意思的，也不理解军官不干活的胜利为何会引起整个英国战俘的狂欢。
第二幕就是希尔斯逃出之后被安排回来炸毁大桥前后，他如何惜命不愿意重返。
第三幕就是小分队炸大桥。
电影的人物做的很好，各有深度。
该部影片通过几个人物讲述了一个关于桂河大桥的故事，日本人负责抓战俘建桥，英国人负责设计并建设桥，美国人负责炸毁桥。
影片的开头是英军战俘哼着小曲骄傲地走进日军的战俘营，虽然烈日当头，虽然衣衫褴褛，虽然是战俘，但是骄傲的英军依旧带着他们的骄傲走进了战俘营，在战俘营里列阵直到长官下停止命令。作为英军的一名长官，尼克森坚守着自己的原则，认为日军对待战俘军官的做法违反了日内瓦公约，拒绝让他们的军官去做体力活；在闷室关了长达一个多月后依旧不肯屈服，军医劝他屈服，“我们陷在雨林里
“桂河大桥”看电影学管理
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