电影情节进行得安静缓慢，一如女主阿珠给人的感觉，安静，不动声色。这样的性格才适合跟踪吧。跟踪，是女主阿珠的研究生的论文主题，从跟踪寻找哲学，很有意思的题目。她接着先后跟踪了自己的邻居石坂史郎和自己的老师筱原野，通过两次的跟踪窥见他们表面下不为人知的一面。
跟踪，是种病，试想，现实生活谁能忍受别人的偷窥。所以，如果存在一个喜欢跟踪的人，尽管他只是纯粹的喜欢，医学上也会把它称作跟踪狂，而不是别的。跟踪，它又是非常具有诱惑力的，想想，你与一个人不认识，却住在同一个小地方，你就像看现场直播般看待别人的人生，不评判，不指手画脚，然后感叹，原来还有另一种活法。也许你不是女主，哪来那么幸运，随便就跟出了一部电影，三角恋,暗恋，自杀一起来凑热闹。
电影终究是电影，结局很圆满，女主写就了非常棒的论文，教授自杀未遂并和喜欢的人结了婚。而女主的论文说，跟踪，站在他人的立场上，设想自己是他，来了解他人的人生，意志和热情。（大概是这样吧）
了解别人的人生，那是永远不可能做到的事吧，你眼睛看到的是真实的
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一个哲学系的研究生，为了研究人的“存在”问题，根据导师——一个一心扑在学术上的哲学家，研究存在哲学，希望能系统介绍海德格尔的学生德里达，用来解读时代，解读人类——的提议，“无理由地”跟踪一个人。
“无理由”就是不带感情地去“研究”他人。当然不能被对象发现，更不能与跟踪对象接触，否则就不够客观、不够中立。然而，虽然随着剧情，被跟踪者的生活呈现了与表象完全不同的另一种样态，但到最后，他始终还是生活在自己的轨道里。反而跟踪者的生活却发生了翻天覆地的变化，就像她的男友在知道她的秘密跟踪时说的：
“你研究别人的生活，却不知道我们为什么在一起”。
哲人只凭借兴趣仰望天空，却从不低头注意自己的脚下。
更可悲的是，她所谓的客观，根本就是自己的臆想。在导师知道自己是第二个跟踪对象时，说道：“这里面包含了与事实不符的记叙”（第一个又何尝不是呢？）。导师的妻子不过是他花钱雇佣的女演员，只是为了身患绝症患而不久于人世的母亲一个安慰。
真正懂得人生的不是哲学家
第一次写影评，看了这部电影很有感触，白石为了完成硕士论文跟踪了邻居，直接性的看到了另一种生活，她一度丢失自我，又重拾本心。很喜欢白石在论文里结篇的话，“所谓无理由式跟踪，即将自己附着于某一跟踪对象，了解他的人生、激情、意志。这也许是证明着世间的人们是独一无二的个体的一种无需有的方式吧。”世间没有美好的、无欺骗、无痛苦的事情，而将这一切假装维持的，是每个世上人心中独属的记忆，也就是秘密，“或者还是死去，这是一个问题“，活得轻松愉悦
“平凡的、寧靜的；沒有背叛、沒有謊言、沒有秘密；公平的、充滿愛的人生是不存在的。人無法擺脫痛苦，能讓痛苦稍微減輕一些的，一定是秘密......”。
如果哲學科的白石珠不是為了完成碩士論文而開始一場“跟蹤”的話，也許她不會深切的感知到，其實包括她自己在內的每個人都活在屬於自己的秘密叢林中。
就像不知道自己的存在對他人到底意味著什麼一樣，別人的存在你也未必就能夠真切的感同身受。人的情感如此馥郁，而面對的生活又如此複雜，註定了人的本質只能是孤獨，而孤獨也將是每個人的最終歸宿。
这电影真是很不简单啊，日本这种电影向内纵深的度真是在亚洲无出其右，也真的间接反映出日本哲学和社会对于欧洲大陆哲学的内化程度。
私以为，有“跟踪”，“扮演”和“秘密”三重可以深度探讨的问题，或者可以说，是三重现象学，而电影将这三个层面交织展现得非常生动和深刻
1.无理由跟踪：从一种预设的平行模式，即一种局外和局内同步进行的模式到跟踪者情动的发生到其发觉，其实如果只是一种“域外”的跟踪根本上是自欺欺人，跟踪的结构中，其实没有主客，只有作为欲望者的跟踪者和被欲望的被跟踪者
“二重生活”就为了一篇毕业论文，女主差点失了身！
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