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《长城》和《罗曼蒂克消亡史》是同时上映的，免不了被拿来比较。
但我很不喜欢两部完全没有可比性的电影被放在一起讨论，并不是你把《长城》贬的一无是处，就能凸显出《罗曼蒂克》有多牛逼。
一部电影有多好或者多不好，跟另一部电影没有半毛钱关系，水军们的褒贬至少还有票房作为合理的动机支撑，而那些日夜操劳的吃瓜群众就不要太过于激烈的去争论什么了，我们证明不了任何对错。
只是觉得可惜，像《罗曼蒂克消亡史》这样优秀得难能可贵的中国电影，不应该落得这样惨淡的票房数字（《罗》上映6天9000万，而同期上映的《长城》是6亿）。
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为什么说这部电影难能可贵，因为它优先考虑的不是如何去讨好观众，而是如何将电影的情绪尽可能的放大到极致，甚至可以说，它的剪辑台词包括整体的节奏，其实对观众是不太友善的，至少，它将对于自我的阐述放到了观众的观感之上，像如此固执甚至偏执的电影人已经很难见到了。
比如说它的叙事结构，有很多人质疑说为什么不按照顺序的方式按部就班的演下去就好
在去电影院之前第一次听到《罗曼蒂克消亡史》这个名字，没有什么实感，决定去看也完全是因为强大的卡司，葛优、章子怡、浅野忠信、闫妮等，喜欢的演员不少，然而从电影院出来因为看的不够用心也好，打乱结构的叙事方式也好，只觉得是一副时代的群像，它很特别与众不同，但并未深究，直到几个月后看到程耳自己写的同名书《罗曼蒂克消亡史》，一口气读完便十分后悔观影时观影后没有认真对待了。
罗曼蒂克即意为浪漫，是符合内个年代的对于浪漫情怀的说法。而片名罗曼蒂克消亡史则直接点出电影的主题
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在粉丝经济的大环境下，很多人会因为一个明星而选择去看一部电影，不在乎影片的实质内容，只是单纯的追星。就像最近火爆网络的“虹桥一姐”那样，为了合照而合照。提到现在的很多国产影片，大部分都只会让人一声叹息，在票房刺激的大需求下很多影片都忽略了故事性，看过后乏味可陈。起初看到电影《罗曼蒂克消亡史》豪华庞大的演员阵容时有点担心这会不会只是一部“数星星”的粉丝电影，看过影片后所有的疑虑都会烟消云散，程耳还是程耳，在大时代大背景的裹挟下乱世中的人物群像你方唱罢我登场，把一幕幕命运浮沉、悲欢离合的人生大戏用最独特的方式呈现出来。
古语曰：食色性也，一个生活的问题，一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题，男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。纵观整部影片而言导演用了很多的片段来诠释这两种欲望，吃在我们的日常生活中是一件十分重要的事情，吃饭除了饱腹的作用外，还有一个重要的作用就是“谈事”，所以我们在影片中看到几乎每次大事件的背后都有一顿饭局
1、现在有种很奇怪的逻辑，一部电影如果能够被看出风格上的传承，或是被分析解读，是一个可被电影批评的样本，那它就是一个好电影。而故事如何以及故事如何讲述，都变成不重要的。
2、关于沪语。影片中用的都是现代沪语，是书面语的口头演绎，不是老上海话。所以，让人怀疑这种运用的目的何在。是为了贴近当时时代吗？那为什么不找些说老上海话来配音呢？现在的感觉，就像每年上海春节，主持人演小品，明明都是外地人非要说上海话，来讨好本地观众。
3、由2引3，可见导演许多做法，并不是为了制作精良，为了还原时代。比如首饰，翡翠耳环根石头一样，章子怡的紫色纱裙，俗艳粗鄙。就是有“讨好”的诉求，包括那些噱头噱脑的黄色笑话，那些让观众兴起索引年头的设计，包括叙事的方式。
4、由3至4，导演是否有能力好好讲述一个故事？观影体验是否包括了观众兴起的索引年头？电影的叙事，是否包括观众在观看完电影之后的推敲、分析、补完人物小传？
5、三十以上，未满四十的中国演员也真可悲，既不能靠演技来形成代表作，也没有小鲜肉的样貌、人气，和角色。
整个电影时间轴：淞沪战役三年前，大老板（倪大红）与小六（章子怡）结婚。生为交际花的小六耐不住寂寞，要和大老板离婚，并寻求陆先生（葛优）的帮助。在陆先生求情时，大老板谈到：“为了面子要演的像一点”。（注意这句话贯穿电影始终，后面会详细讲。）于是陆先生委派自己的妹夫渡部（浅野忠信）送小六去苏州。途中妹夫淫心大起，强奸了小六，并把他囚禁在自己的日料店里，伪装成了日本女人，就这么过了三年，相安无事。
期间，王妈（闫妮）认为吃苦耐劳、不苟言笑的车夫（杜淳）是个人才
短评里写不下，评论里先简单说说。
作者电影，所以这个片子两极化争议太正常了，比如我们微信群里，两个以往看片口味还算一致的人，哗哗哗地发长微信唇枪舌战。反方认为程耳是野心大，花头足，但是没实力。一句话，就是玩儿的都是虚的。
我是正方。
这个片子我不能说特别喜欢，是因为没有情感共鸣，但技术性上来说，我觉得很不错。电影讲的其实就是老上海滩的gossip，而且都是风月场、帮会这些上不了台面的地方里的闲话，但是程耳用了类似史诗塑造的手法来呈现，大俯拍、大特写、固定机位
罗曼蒂克消亡史：殿堂级！最后一个体面的时代
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