按：旷日不绝的政治动荡中，顿感的“失败”塑造了生活的常态。《没有男人的女人》中的女性角色选择逃离和聚集，在相互的庇护中求得安歇。而之于作品本身，原著小说作者选择以魔幻现实主义的鬼魅疏离描绘1953年伊朗政变背景下的复杂冲突，艺术家施林·奈沙则以“流放者”的立场在重构的德黑兰再现这个关于女性与抗争的禁忌寓言。本周六，我们将一同欣赏这部斩获威尼斯电影节银狮奖的作品《没有男人的女人》。为此我们选择了由伦敦大学亚非学院电影学教授海姆·布瑞诩写作的评议文章
如今伊朗电影已经早不是原来固定印象了，虽然频繁的政治影响一直存在。
影片明显的政治主张和强烈的女权主义在一种多角度人生审视中得以展现，而伊朗女性导演一向不输男性对于民族的关怀及影像的掌控也令人难忘。
那些愚昧的人们，因为某些强力集团的政治，经济等野心而被驯养得无法得知这个世界。在用一番传统观念诉说观点后，还是掐灭了妻子没掐灭的烟头。
作为哥哥的他，在妹妹因为被限制外出后，跳楼自杀后，最先考虑到的却是自己怎么面对别人。怎么面对约定相亲的对方。
黄莺莺在九七年出了张唱片《我们啊！我们》，同名曲副歌唱起来似极了“Woman, Ah！Woman”。——题记
地理概念上的中东与宗教世界里的穆斯林交织不清。宗教和政治让这一地域不太安宁，西方世界对丰盈资源的觊觎无非火上浇油。支撑这个绝对男权社会的是那些坚强隐忍的女人们，尽管我们看不到她们的面容。近年中东电影的兴起让世人有机会看见黑纱背后的笑泪，尤其当这些影像出自她们之手，感受尤为真切。
Shirin Neshat，伊朗人，电影《Women Without Men》导演。四个不同背景的女人，却都直接或间接地因为男性而让生活失色：婚后不幸的，追求自由和自立；向往婚姻的，遭遇强奸而失信；热血激昂的，因亲兄逼婚寻短；无奈卖身的，渴望改变却迷途。魔幻现实主义的滤镜给影片上了点灰蓝，让现实不那么伤感，给了理想线天光。避世的柏拉图终究不是办法，大环境如是，你想抛弃社会，社会偏偏寻你，难道真真只有卖身女的亡故才是另外一个开始，才能看得见那一片梦田？
Nadine Labaki，黎巴嫩人，电影《Et maintenant on va où ?》导演。与第一部电影《Caramel》相比
《没有男人的女人》前言 | 施林·奈沙 自述
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